祥云赋最新房价(邵东赋谁写的)
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一、邵东赋谁写的
1、荆楚故地，昭阳旧邑；扼湘中腹地，居衡邵走廊。天赐域民，彤云昊天而风声；邦畿厚土，龙鸾驾射而水起。开基图强，农商声名远播；薪火相传，人文气标湖湘。融通天下，光霁九州。谓商贸之城，曰百工之乡。
2、雄风缘何浩荡？得乎水奏诗韵，山展画卷。其山也，群山列屏四野，三江蜿蜒丘岗。仙风王气际会，祥云灵光激荡。东逸衡岳仙风兮，大云山上云苍茫；西承九嶷王气兮，九龙岭里龙徜徉；北绵雪峰祥瑞兮，猪婆山麓梦药王；中亘佘湖圣地兮，一脉翠峰显灵光。其水也，流水趣何长，三湘有其一，四水源头占其二。溪流网布，润泽大地诗篇；渠系派水，播扬旖旎风光。若夫腾涌出境，似英雄奔赴用武之地，又如蛟龙吞吐洞庭之浪。其神也，关公于斯刮骨疗毒，太芝于斯飞升成仙；题匾嘉赏唐王心仪，悬壶济世思邈常访。洪桥铺繁华何在？濂溪池犹闻墨香。
3、群星缘何璀璨？得乎福地翘楚，英才荟萃。地窄民稠，乃奋四方之志；耕读传家，须植务本入怀；得榷场之圆通，苦迁徙必自强。都道邵东人勤于耕云种月，勇于叩地问天，敢为天下人先。刘巴开创蜀科律制，堪称一代良相；互生率先火烧曹楼，点燃“五四”引信；怪愚冒死掀汪逆，凛凛然正气张扬；仲容运筹巧绘宝岛工业蓝图，美称台湾“经济之父”；廷黻首涉外交史稿，谩赢李敖癫狂。至于近代仁人志士，殊功难详：“佑民灭贼”，金声血染义帜；皖南突围，国平英勇悲壮；抗日战场，绿汀曲壮国魂；团山暴动，如圭血写苍茫。若论当今教育，誉满湖湘，迭出将军院士；繁衍当代邵商，“国之犹太”，称雄四面八方。
4、百业缘何兴旺？得乎六秩巨变，卅载辉煌。改革风潮涌，昭阳云飞扬。拓城镇，办园区，兴民营，建市场。一时百货交驰，行商坐贾辐辏；万铺棋布，大街小巷熙攘。及至殷厚，腰缠万贯，便怀范蠡宏愿，思接异邦；自此天下邵东人，豪气干云，他乡即是故乡，拓市无疆。四海风云来眼底，丰功伟业展人寰。“哪里有邵商，哪就有市场”，演绎邵东现象；“哪里有市场，哪就有邵商”，彰显邵东力量；“东西南北中，发财到邵东”，汇聚邵东气场。蓝图再开兮，崛新城于荒冈；鼓角声震兮，跻前十而奋强；全民创业兮，树全省之榜样。产业集群，民企腾骧；汇小商品海洋，筑购物者天堂。小五金笑傲同行，打火机出口领冠；中药材业，国内前五；皮具箱包，神州八强。煌煌乎百业威震，焕焕然千载一新。何以永续发展，永葆安康？宜居宜业，开放共享；创新创业，绿色高端。
5、登昭阳阁而览胜，诗意渐生；临古侯国而听乐，心花绽放。千村平畴，长乐未央。“两高两铁”，任东南西北来去澹荡；邵水桐江，萃日月星光奔腾欢唱！嗟呼，得天时地利，宜福泽一方；传承邵东精神，莫负弘愿千章。鹏程万里新邵东，扶摇直上展辉煌！
二、祥云绕紫阁出处及意思
1、“祥云绕紫阁”是一个比喻性的成语，出自唐代白居易的《赋得古原草送别》诗中的一句：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。祥云绕碧落，瑞气满神州。”
2、“祥云绕紫阁”意思是祥瑞的云彩围绕着紫色的楼阁，形容一种祥和、美好的景象。这个成语也常用来比喻某个人或某个事物的美好和吉祥。
3、在文学作品中，这个成语也常用来描绘神仙、佛祖等神秘人物的居所，如“祥云绕碧霄，仙气飘飘”等，表达出一种神秘而神圣的氛围。
三、龙门赋全文
1、洛阳龙门，形胜誉甲天下，石窟声蜚寰中，今膺列世界遗产名录，故感之以赋曰：
2、赫赫天功兮，两山对峙；铮铮神斧兮，一水经中。阙之所成兮，得应龙之伟力；门之所开兮，应牧童之灵声。号伊阙兮，依山水而蜚誉；称龙门兮，赖帝威而流名。
3、若夫形胜之妙，俨然超尘。巍峨翠黛，峥嵘阙门。穿岸柳以观瀑，临飞泉而聆琴。投望眼以石楼，闻传说以石笋。循雕栏而拾阶，凝婪目而醉人。凌清波而旷心，跨卧虹而怡神。两岸青山兮，接乎碧空；一带秀水兮，连乎苍旻。日耀香山兮，辉洒伊阙；佛居天竺兮，光照龙门。峰生岚兮，常腾氤氲之气；佛有灵乎？时绕雯霭之云。
4、若夫石窟开凿，源於北魏；洞龛功竣，延至北宋。浩浩乎，历时四百馀载；洋洋乎，凿窟两千有零。洞窟星罗，映先祖之智慧；石龛棋布，展华夏之文明。佛像十万尊，尊尊互异；石塔五十座，座座相迥。碑刻三千，各彰异彩；精品二十，自显独风。
5、若夫石窟艺术，浑然天成。蔚为大观，蕴涵厚丰。远师印度石刻之艺，近承云岗雕饰之风。上集佛道造像之长，下开拟实塑佛之宗。洞窟排列，参差错落；布局组合，和谐一统。雕刻技艺，娴熟流畅；造像特点，栩然如生。石窟，融南北文化为其体；艺术，树中原风格为其旌。文化造极，四海称颂；艺术登峰，五洲认同。
6、且夫，缘潜溪而名寺，列钟山之首庭。尊弥陀为主佛，奉教主为神明。礼者摩肩，拜者接踵。吾道天王之雄壮，尔云菩萨之文静。出潜溪而南行，觅石匾之来踪。有隐士曰陈抟，命不凡而题咏。自比为“天岸马”，己喻之“人中龙”。
7、宾阳三洞兮，释迦居中。褒衣博带兮，袈裟轻盈。迦叶左侍兮，严谨持重；阿难右立兮，温文虔诚。文殊普贤，凝眸若思，心仪妙德；南北二菩，含睇若哂，面驻春风。飞天环穹而翔，衣也飘飘；香音弄琴而歌，声也融融。维摩故事，表以绘画之技；本生传说，达以雕刻之工。太子倡施舍，竟以自身饲虎；帝后重礼佛，亲率臣仆而行。浮雕十神，若鸟若象，若狮若龙；法器十般，如河如山，如火如风。遂良书法，兼娟兼秀；佛龛古碑，垂德垂功。南洞阿弥陀，胸袒慈怀，蚕眉横卧；北洞无量寿，手指天地，尊容自呈。
8、泱泱万佛兮，不弃一洞之陋；嵬嵬弥陀兮，尽述佛法之竑。魁然壮士兮，力托莲花宝座；虔然弟子兮，静聆佛传真经。绚丽莲花兮，缀熠熠之背光，或含苞，或怒放，或斜依，或婷立，惟妙惟肖；纷呈菩萨兮，委欣欣之芙蓉，或端坐，或翻滚，或嬉戏，或私语，传神传情。南北乐伎兮，挂束胸之绮襦，有吹竽，有弄笛，有击鼓，有弹筝，音韵有异；两厢舞伎兮，著曳地之罗裙，有扭腰，有抚首，有伸臂，有踮足，姿色弗同。洞外观音兮，左执净瓶，右举拂尘，乃雕品之杰作；京剧兰芳兮，左侧凝视，右厢琢磨，扮洛神之成功。
9、傲然莲花兮，佛界雅品；孑居一洞兮，不落俗尘。主张出世兮，皈依佛门；教化众生兮，永为芳邻。洞南有石罅，於斯可窥一线光天；昔日曾卧龙，由此而腾九重祥云。石牛一溪，旁刊“龙门”两字；郭方二路，史载至善之举。
10、若夫窟龛规模之大，艺术之精，独奉先一寺。巍然像龛兮，气度恢弘；浩然石雕兮，风韵独成。卢舍中居，鸿颜天就；螺髻上盘，月容世崇。高鼻垂耳，其气似神；细眉长目，其质若瑛。端居莲座，覃思恢恢之佛法；淡赐悦色，俯瞫芸芸之苍生。弟子菩萨兮，左右侍奉，眉清目秀，慈颜善容；天王力士兮，两厢守定，形高体大，威仪雄风。慕大师之韦机，独秉匠心；携无名之工匠，共建奇功。对比夸张，绝艺初试；烘托渲染，极品天成。观者赞曰：斯寺也，神品盖世，久负盛名，颇具大唐之风者焉！
11、遥遥石窟兮，北魏始凿；浩浩古阳兮，清初易名。本尊释迦兮，雕以石像；继尊老君兮，复以泥形。佛道无奈，不共一洞之瑞气；释迦有幸，重现昔日之尊容。释迦袈裟，如薄丝之将垂；佛教故事，在石壁而欲生。七宝佛塔，嵯峨云峰；清秀飞天，翱翔长空。魏碑书法，形神兼重。结体用笔，隶楷之中。气势刚健，字型端正。极品二十，十九其中。
12、中医草药，独辟传承蹊径；药方百四，共显驱病神功。动植矿物，因患而组合；丸散膏汤，视痌而调整。辩证施治，堪为行医之要；对症下药，实乃除瘝之铭。咦！是洞也，立意独特，效用显明。留古医应用之宝鉴，纪中医发展之里程。
13、至乃，或有君已矣。岂知走马观花，西山尚未尽览；幽室读经，东山更有佳境。譬之东南山麓，有寺看经，释迦涅盘，佛法世承，罗汉念九，寺中有形，摩诃迦叶，为之先导；菩提达摩，乃其后从。年之老少有别，体之胖瘦分明。个有高矮之分，相无情表屡同。端熏炉而礼佛，抚念珠而慎行；捻莲花而睎洁，持锡杖而信诚。气氛肃穆，队列齐整，有似乎佛教仪式，正当进行。
14、东山有沟兮，万佛相称；北坡有龛兮，观音为名。郡王武重规洞，天授始凿，流翠香山脚下，大功未竟；西方净土变龛，居易捐造，束腰莲花座上，弥陀无声。化佛云头端坐，供菩身侧侍奉。殿阁参差山峦，云气缭绕天空。丝竹之音袅袅，悦以人耳；舞伎之影憧憧，庆以升平。千手观音，深居摩崖像龛；千臂曲伸，宛若孔雀开屏。擂鼓台上，曾留武后履痕；擂鼓洞里，常存万佛尊影。是洞也，顶饰莲花兮，窟作穹窿；周列罗汉兮，壁题谱宗。主佛弥勒兮，背光瑆暎；四面诸佛兮，袈裟朦胧。弥陀佛经，工楷而书；窟龛佛像，禅宗所营。
15、嗟乎！“龙门十寺，观游之胜，香山首焉。”如寺者，始建兮於北魏，重修兮垂唐功。距香山而守阙，面伊水而采风。景危楼之切汉，仰飞阁之凌空。桥卧廊回，亭立楼耸；竹翠松茂，径幽林静。武后巡幸，命臣，赋咏，袍赐东君，旋易宋公。诗圣居易，爱有独钟，修寺撰文，铭刻寺中。香山居士，结故吏遗老，饮酒连楼廊；少傅白公，邀文坛挚友，赋诗寺前亭。香山古刹，洛中游宴之所；文人学士，络绎不绝其中。佺期吟诗，“北阙峨峨连翠云”；元衡咏句，“钟磬寥寥半碧空”。浩然林端识香气，杜甫月下散清影。韦应物诗赞香山泉，李太白赋写松下风。乐天终留十卷诗，后生常咏万世情。
16、星移斗转，朝替代更。殿阁时增时损，楼廊时修时倾。及至康熙，再盛芳名。凿石为基，取木作栋。建祠建塔，造殿造亭。旧制非非，故风仍仍。高宗弘历，嵩岳祭奉，归临香山，留诗碑亭；於此怀古，似存大禹旧迹；处斯感今，犹沐洛城新风。
17、或有寺北白园，长眠乐天；琵琶峰上，诗弦常弹。诗家商隐，为诗圣撰文；宰相白敏，替少傅书丹。爱酒爱诗，得山水之乐而赋之；忧国忧民，於众生有益则谏焉。修香山寺，疏八节滩。谋万丈长裘，愿洛城共暖。名垂青史之上，誉留后人心间。今日白园，景色非凡，政府辟地而护，游人拜谒其墦。竹影摇曳，溪水绵绵；碑庐崔巍，诗廊奂奂。古柏挺拔，翠荫如烟；伊水潺湲，清流若绢。居易其人，由此或知一二；伊阙其景，於斯可窥一斑。
18、盖云：两山之郁郁兮，一水滢滢。窟龛之琳琅兮，寺庭危耸。倾世之美色兮，无以齐名。任汝之细观兮，随尔详评。
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